וידבר ה אל משה לאמר. Aderet Eliyahu, Numbers 19:1:1

ואם כן, לא היה לו להזכיר דרוש זה פה, שכתוב ויאמר ה' אל משה! ובבא זה לא נמצא במכילתא The Laimor is hidden part of the Mitzvah, that is not to be taught to the masses of the people
כי גם ההסתר פנים זה מאיתו יתברך שמו כי לרבי שמעון יצא אחר יוצא דופן הוה בכור ולא מתמעט מן בכור

קטגוריה:שמות יב א

אי פטר רחם יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן -תלמוד לומר בכור.

23
קטגוריה:שמות יג א
ומפרש בגמרא ר' שמעון לטעמיה שמה שאמר הראשון בכור לנחלה, משום דסבירא ליה תלד- לרבות יוצא דופן
קטגוריה:שמות יג א
פסוק זה פותח קטע פסוקים 1-20 הכולל את הציווי הראשון של ה' לעם ישראל
פרשנים
ויאמר ה' אל משה ואל אהרן
וע"ד הקבלה וידבר ה' אל משה הוא הכח הפנימי הנעלם לאמר ע"י שכינה וזהו שכתוב שמות כד אשר כתבתי להורתם, חסר וא"ו, מלשון שיר ג ואל חדר הורתי וכבר ידעת כי הדבור פנימי יותר מן האמירה כי הדבור הוא התורה שבכתב והאמירה היא התורה שבעל פה, וזה ידוע לחכמי הקבלה, וזהו מה שדרשו חכמי האמת איכה ב בצע אמרתו זו פורפירא שלו אתה תדבר את כל אשר אצוך ואהרן אחיך ידבר אל פרעה ושלח את בני ישראל מארצו
ומפני מה לא נדבר עמו תוך הכרך? בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית Rashi brings at the beginning of Devarim that Moshe taught the Torah in Devarim in seventy languages

Parshas VaEra

כלל לדברות- רצה לומר שהיה במדרגה שדבר עמו דבור כללי ועניני תורה שבא הדבור ממקום גבוה הנקרא כלל, ששם מדרגת משה לא ממדרגת פרט שהיא מדרגת יתר נביאים.

11
דבר תורה לפרשת וארא
אף על פי שנדבר עמהם בחוצה לארץ ובזכות אבות, לא נדבר עמהם אלא במקום טהור של מים
דבר תורה לפרשת בהר
It is interesting that he waits till later to discuss this issue, especially since he brings the Ramban
Parshas VaEra
Why this makes a difference will become apparent in his explanation