| ליום זה משמעות רבה בכתבי ה וה | ימים אלה הם , שאותם תיקנו חכמי ישראל בזמן , לזכר ניצחונם של ה ב, חנוכתו מחדש של , ו |
|---|---|
| וב ג' יא' מצוין שאכן חגגו את יום יסוד בית שני- "וַיַּעֲנוּ בְּהַלֵּל וּבְהוֹדֹת לַה' כִּי טוֹב כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ עַל יִשְׂרָאֵל וְכָל הָעָם הֵרִיעוּ תְרוּעָה גְדוֹלָה בְהַלֵּל לַה' עַל הוּסַד בֵּית ה' | שירים נוספים מן התקופה הזו אשר נושאים את האידאולוגיה המוזכרת הם: למילים של אשר כתב אותו בשפה ה, תורגם בידי הלחן יידי עממי |
שנים עשר נשיאי השבטים חנכו את עבודות המשכן ואת עבודת הקורבנות שנעשתה בו, ובכל אחד משמונת ימי החג קוראים את סדר התנדבותו של אחד הנשיאים.
| ההסבר המקובל לכך הוא שימי החנוכה מצוינים לכבוד ניצחון החשמונאים על היוונים והמתיוונים, פעולה אקטיבית המנוגדת לדפוסי הפעולה הפסיביים שאימצה היהודית ה | המצווה היא להדליק נר בכל ערב מערבי החנוכה החל מיום כ"ד בכסלו בערב ליל כ"ה , ואילך לאחר למעט ב בו מדליקים קודם שקיעת החמה |
|---|---|
| They are not selected or validated by us and can contain inappropriate terms or ideas | בהמשך, במהלך המחצית השנייה של שנות השמונים של המאה הקודמת, נכתבו שירי חנוכה בעלי אופי אישי מאוד על ידי |
מָסַרְתָּ גִּבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים, וְרַבִּים בְּיַד מְעַטִּים, וּרְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים, וּטְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים, וְזֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ.
| עמד וישב ח' ימים בתענית ובתפלה | בכל אחד משמונת ימי החנוכה אומרים הלל שלם לאחר של , ומברכים ברכה לפני ה"הלל" ולאחריו, כמו ב |
|---|---|
| לעומת זאת, יש שטוענים דווקא להפך, שהמסר העיקרי של חג החנוכה הוא חג של מאבק נגד ה | המשך להצית בלהבה הקיימת בתוכך, נרות אחרים, מבלי שאורך יחסר |
היהודים שחיפשו מקבילה יהודית לחג המולד מצאו אותו דווקא בחג החנוכה, שהפך בשל כך לחג מרכזי שמקדש את ה'אור', שהפך מסמל לגבורה לסמל של חירות ו.
22