| أحكام المد من سورة المعارج بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سَأَلَ سَائِلٌ مد واجب متصل, اقلاب في التنوين بِعَذَابٍ إدغام بغنة للتنوين وَاقِعٍ 1 لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ مد صلة صغري دَافِعٌ 2 مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ 3 تَعْرُجُ تفخيم الراء الْمَلَائِكَةُ مد واجب متصل وَالرُّوحُ تفخيم الراء إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ إخفاء للتنوين كَانَ مِقْدَارُهُ قلقلة في القاف خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ 4 فَاصْبِرْ صَبْرًا قلقلة في الباء, إخفاء للتنوين جَمِيلًا 5 إِنَّهُمْ غنة في النون المشددة يَرَوْنَهُ بَعِيدًا 6 وَنَرَاهُ قَرِيبًا 7 يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ مد واجب متصل كَالْمُهْلِ 8 وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ 9 وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ اظهار حَمِيمًا 10 يُبَصَّرُونَهُمْ تفخيم الراء يَوَدُّ الْمُجْرِمُ قلقة الجيم لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ اقلاب للتنوين بِبَنِيهِ مد عارض للسكون 11 وَصَاحِبَتِهِ مد صلة صغري وَأَخِيهِ مد عارض للسكون 12 وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ مد عارض للسكون 13 وَمَنْ إخفاء للنون الساكنة فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا إخفاء التنوين ثُمَّ غنة بسبب الميم المشددة يُنْجِيهِ إخفاء للنون الساكنة, مد عارض للسكون 14 كَلَّا مد جائز منفصل إِنَّهَا غنة للنون المشددة لَظَى 15 نَزَّاعَةً إدغام بغير غنة للتنوين لِلشَّوَى 16 تَدْعُوا قلقلة في الدال مَنْ أَدْبَر قلقلة في الدال وَتَوَلَّى 17 وَجَمَعَ فَأَوْعَى 18 إِنَّ غنة للنون المشددة الْإِنْسَانَ إخفاء للنون الساكنة خُلِقَ هَلُوعًا 19 إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ تفخيم الراء جَزُوعًا 20 وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ تفخيم الراء مَنُوعًا 21 إِلَّا الْمُصَلِّينَ مد عارض للسكون 22 الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ مد واجب متصل, مد عارض للسكون 23 وَالَّذِينَ فِي مد جائز منفصل أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ إدغام بغنة مَعْلُومٌ غنة للميم المشددة, مد عارض للسكون 24 لِلسَّائِلِ مد واجب متصل وَالْمَحْرُومِ مد عارض للسكون 25 وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ مد عارض للسكون 26 وَالَّذِينَ هُمْ إدغام شفوي للميم الساكنة مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ إدغام شفوي للميم الساكنة مُشْفِقُونَ مد عارض للسكون 27 إِنَّ غنة للنون المشددة عَذَابَ رَبِّهِمْ تفخيم الراء غَيْرُ تفخيم الراء مَأْمُونٍ مد عارض للسكون 28 وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ تفخيم الراء حَافِظُونَ مد عارض للسكون 29 إِلَّا عَلَى مد جائز منفصل أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غنة للنون المشددة غَيْرُ تفخيم الراء مَلُومِينَ مد عارض للسكون 30 فَمَنِ ابْتَغَى قلقلة في الباء وَرَاءَ مد واجب متصل ذَلِكَ فَأُولَئِكَ مد واجب متصل هُمُ الْعَادُونَ مد عارض للسكون 31 وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ مد عارض للسكون 32 وَالَّذِينَ هُمْ إخفاء شفوي للميم الساكنة بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ مد واجب متصل, مد عارض للسكون 33 وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ مد عارض للسكون 34 أُولَئِكَ مد واجب متصل فِي جَنَّاتٍ غنة للنون المشددة, إدغام بغنة للتنوين مُكْرَمُونَ مد عارض للسكون 35 فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ مد عارض للسكون 36 عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ مد عارض للسكون 37 أَيَطْمَعُ قلقلة في الطاء كُلُّ امْرِئٍ إدغام بغنة للتنوين مِنْهُمْ غنة للميم المشددة أَنْ إدغام بغنة للنون الساكنة يُدْخَلَ قلقلة في الدال جَنَّةَ غنة للنون المشددة نَعِيمٍ مد عارض للسكون 38 كَلَّا مد جائز منفصل إِنَّا غنة للنون المشددة خَلَقْنَاهُمْ قلقلة في القاف مِمَّا غنة للميم المشددة يَعْلَمُونَ مد عارض للسكون 39 فَلَا مد جائز منفصل أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا غنة للنون المشددة لَقَادِرُونَ مد عارض للسكون 40 عَلَى مد جائز منفصل أَنْ إدغام بغنة للنون الساكنة نُبَدِّلَ خَيْرًا إدغام بغنة للتنوين مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ مد عارض للسكون 41 فَذَرْهُمْ تفخيم الراء يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ مد عارض للسكون 42 يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ قلقلة في الجيم سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ غنة في النون المشددة, إظهار شفوي للميم الساكنة إِلَى نُصُبٍ إدغام بغنة للتنوين يُوفِضُونَ مد عارض للسكون 43 خَاشِعَةً إظهار للتنوين أَبْصَارُهُمْ قلقلة في الباء, إظهار شفوي للميم الساكنة تَرْهَقُهُمْ إظهار شفوي للميم الساكنة ذِلَّةٌ إخفاء للتنوين ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ مد عارض للسكون 44 |
فأمره I أن يصبر صبرا جميلاً على أذى المكذبين، فإنهم تفننوا في إنكار ما جاء به النبي r ،ومن ذلك أنه جَاءَ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَظْمِ حَائِلٍ فَفَتَّهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَيَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا بَعْدَ مَا أَرَمَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، يَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا |