من توضأ فأحسن الوضوء. حديث «من توضأ فأحسن الوضوء..» إلى «إذا توضأ العبد المسلم..»

بعدما انتهينا قال: اسمحوا لي بخمس ليرات قال له قريبي: والله لو طلبت مائة لأعطيك، لكن يا ليتك لم تطلبها، عمل عظيم سقط بخمس ليرات
والمراد هنا: أنه أسقط ثواب الجمعة مع استئناسنا بنسخة دار الكتب الظاهرية: 5844، والتي تضمُّ الربع الثالث من الكتاب، أي: من كتاب الأدب إلى آخر كتاب الأحكام 2 - نقلنا فروق النسخ المهمة من حواشي المطبوعتين آنفتي الذكر حتى تحتوي نسختنا من الكتاب على محاسن ما فيهما

معنى قوله في حديث الوضوء : ( إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

15
الحكم على حديثين في الوضوء
ونظير ذلك ما جاء في فضل أبي بكر الصديق ، رضي الله عنه : روى البخاري 1897 ومسلم 1027 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
(10) سُنَّة التشهد بعد الوضوء
(10) سُنَّة التشهد بعد الوضوء
وهذا حديث في إسناده اضطراب ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب كثير شيء
باب ما يقول الرجل إذا توضأ 169 حدثنا nindex
الوضوء يُعرَّف الوضوء بضمّ الواو في اللغة بأنّه: مصدرٌ مأخوذٌ من الوضاءة؛ وهي الحُسن، والنظافة، والجمال، وفي الاصطلاح الشرعيّ: هو اسمٌ لغسل أعضاء مخصوصة، بكيفيّةٍ مخصوصةٍ

حديث «من توضأ فأحسن الوضوء..» إلى «إذا توضأ العبد المسلم..»

.

9
الحكم على حديثين في الوضوء
أنا أشهد بمثل للتقريب، ملك قال لمعلم: علم لي ابني دروس أنا أحاسبك، أعطى المعلم ادرس قال: أريد ثمنه أعطني حقي، فأعطاه الملك مائة ليرة بالعلم أنه كان قد خصص له مليون لكن هو قبل بمائة فقط خذها واذهب، تجد شخص مادي لا يعمل عمل صالح إلا بأجر إذا دل شخص يسأل ماذا طلع لنا ؟ لا يتحرك حركة إلا بأجر، هذا أفقر إنسان يوم القيامة لا عمل لها قبض أجره كله في الدنيا
حديث من توضأ فأحسن الوضوء
حديث من توضأ فأحسن الوضوء
وحاصل الكلام أن أبا عقيل لم يذكر في حديثه قصة رعاية الإبل وقال فيه nindex
Lalu apabila ia bangun dan mengingat Allah maka lepaslah satu tali ikatan روى مسلم 234 وأبو داود 169 والنسائي 148 والترمذي 55 وابن ماجة 470 وأحمد 122 عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عن عُمَر رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوْ فَيُسْبِغُ الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
عملنا : لا يخفى على طالب العلم أن الكتاب مطبوع أكثر من مرة، لكنَّ أجود طبعاته اثنتان: 1 - طبعة الشيخ حمد بن محمد الغمَّاس جزاه الله خيرًا، وهي التي كان لها قدم السبق في إخراج الكتاب مخدومًا، وتتميز بالحواشي المتقنة والتعليقات القيمة، اعتمد في إخراج الكتاب على ثلاث نسخ قال المنذري : وأخرجه مسلم nindex

329 من حديث: (من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده..)

ولا يزال أحد في صلاة ما انتظر الصلاة.

شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده
الكلمة المعنى - أحسن الوضوء أتى به تامًّا بأركانه وسننه وآدابه
شرح وترجمة حديث: من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام، ومن مس الحصا فقد لغا
ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ
(10) سُنَّة التشهد بعد الوضوء
س: ألا يكون التكفير هذا خاص بالصغائر؟ الشيخ: هذا مقتضى الأحاديث أن هذا يكون في الصغائر بشرط اجتناب الكبائر، تكفير الصغائر مشرط فيه اجتناب الكبائر