תהילים קכו. תהילים פרק קכו

אולם תפילתם של שבי ציון "שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב" — נתקיימה
הלוגה ןמ לארשי ירוזפ ;םימוצעו םיקזח םימרזל םיברחהו םישביה בגנה יקיפא תא םיכפוה ףעז-ימשג יכ ,רעשל לקנ הוצאת הקיבוץ המאוחד תשט"ז, כרך ב — ארץ הנגב, עמ' 328-311

תהילים פרק קכו

§ הבבלים לא הושיבו עמים אחרים בארץ יהודה כפי שעשו האשורים בשומרון , ותקופת הגלות הייתה קצרה דיה כדי שהארץ תישאר בשממתה ובחורבנה, ולא תשאב אליה גויים מן הסביבה.

5
תהילים פרק קכו
תהלים
הנביא מתרה בעם ואומר, כי כל עוד לא נבנה היכל ה' תשלוט המארה במעשה ידיו, ורק למן היום אשר היכל ה' יעמוד על מכונו תפקדנו הברכה: "ועתה שימו נא לבבכם, מן היום הזה ומעלה, מטרם שום אבן אל אבן בהיכל ה', מהיותם בא אל ערמת עשרים והיתה עשרה, בא אל היקב לחשף חמשים פורה והיתה עשרים
שובה ה' את שבותנו / יוסף ברסלבי
נביאי ישראל הודיעו על מפלתה של בבל ועל עלייתה של פרס תחתיה, וראו בכך שינוי היסטורי שתכליתו העיקרית היא שיבת הגולים לציון
םימוצעו םיריבכ םימעפל םהב םימה ימרזו בגנה אלו בגנה תמר לעמ םיננע וקילחה הנה אבל הוא לא מתאר את צורת הכלים האלה כמו שאינו מתאר את הכלים האחרים ולא מסביר מה ההבדל ביניהם מבחינת השימוש בהם
לשם כך הבה נבחן את האפשרות לחלק את המחצית הזאת לשני צמדים של בתים א-ב; ג-ד ד ג הִגְדִּיל ה' לַעֲשׂוֹת עִמָּנוּ הָיִינוּ שְׂמֵחִים

קטגוריה:תהלים קכו א

התשובה ברורה: תיאור תגובה מתפתחת כמו במזמורנו חייב לבטא התנסות ממשית.

28
ביאור:תהלים קכו
וכך נוצר שילוב בין השתים שהוא מכיל יותר מסך הצרוף של שני הגורמים הנבדלים: השמחה הלא מנומקת והלא מילולית של בית ב עולה למדרגה גבוהה יותר בבית ד משום שבו היא נובעת ומלווה את ההצהרה המילולית "הגדיל ה' לעשות עמנו"; ואילו ההצהרה המילולית הסתמית של הגויים בבית ג עולה בדרגה בהישמעה בפינו משום שאנו מביעים מילים אלו בהתרוממות הרוח ובשמחה
קטגוריה:תהלים קכו ב
ככלל החיטה כמו גם השעורה עומדת זקופה עד הבשלתה המלאה; אבל לפעמים, בגלל סערה או גשם חזק באביב, החיטה רובצת — משתטחת על האדמה
תהילים קכו ו
םשג אלל ןופטישה אוה בגנב רתויב עיתפמה ןויזחה םירהב קחרה םש-יא םלוא ,ורהט םימשהו החרזמ ואשינ םיננעה