כותבת המאמר הנכבדה, שספגה כנראה מהאקדמיה עם חוסר הבנה ביהדות מחילה , חושבת שהרווקה היהודית מיועדת לקהילה וזה המימוש העצמי שלה | אוסיף אם כן את המניפסט שלי; סוגרים את הגנון! אם מכוח ההרגל ואם מבחירה מושכלת, אנחנו שבות לחיות חיים אותנטיים ומלאים תוך שתודעת חסר מהדהדת כל הזמן ברקע |
---|---|
בכל הדורות הייתה לנו נביאות ועסקניות | אלה הלינקים לארגונים: - אמץ סבא - אמץ רופא עשיתם לייק בפייס? בחינוך החרדי, המימוש העצמי של האשה עובר דרך נישואין וחיי משפחה |
באופן כללי, חסרונו של אופק המימוש המשפחתי נחווה אצל מרבית הבנות שבר ולא אידאל.
13יתרה מזו, הערך שהחברה רואה במוסד המשפחה מבטיח את ההמשכיות הבין-דורית — שאין להקל בו ראש | בשניהם ניתן למצוא מתאם חיובי בין אימוץ אורח חיים מודרני לגיל הנישואים המאמיר |
---|---|
אני ב"ה הצלחתי מאוד לעלות נושאים מקוריים וביקורות מקוריים בהרבה תחומים | זה הדבר שיש להציבו למול עינינו כמאותגרים בקהילה בראש ובראשונה |
כלומר, מבחינת היהדות היצירה הכי נעלה שהאדם יכול להגיע מול אמנות או טכנולוגיות וכדומה שהם כולם בשביל החיים בהווה זה יצירת חיים כשלעצמם.
5ביוזמה של צד זה או צד זה | אגב: המאמר שלך ושל קודמך דנים על מצב זמני רווקות הם תמיד זמנית ודורשים הכרה בהם כאילו זה מצב תמידי |
---|---|
מיכל היא רבת תארים באופן הכי מילולי שיש - מלבד תואר שני במשפט פלילי בהצטיינות מהאוניברסיטה העברית בירושלים, היא מחזיקה גם תואר שני במשפט ציבורי בהצטיינות כמלגאית של תכנית לאונרד סיינר ב-UCL | כי אם החובה של החינוך זה על ההורים בניגוד באומות שהחובה על הריבון ואם החובה של ההורים הוא להביא את הנולד עד החופה ועד הנכד שיש שאומרים שלא מקיימים פרו ורבו עד שרואים נכד מאותו סיבה עמוקה , כל זה מביא את דרישות ההורים מבתי חינוך לסוג חינוך מסוים שתבטיח את דרכם של ההורים |