| يقول أبوبكر رضي الله عنه فإن رأيتموني على حق فأعينوني وإن رأيتموني على باطل فسددوني | كان زيادٌ ابنَ أبي سفيان على رأي المؤرخين |
|---|---|
| إذا وقع ابن أو ابنة خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول، مثل أنسٌ ابن مالك | ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا |
وإذا تأملت المثال الثاني، وجدت كلمة ابن قد وقعت بين علمين، وفصل بينها وبين العلم الثاني بكلمة أب ومع ذلك حذفت ألفها لفظا وخطا، لأن كلمة أب مع ما بعدها تعتبر اسما واحدًا يطلق عليه كنية، وكذلك تحذف ألف ابن إذا كان الاسم الثاني أبا للأول ولو باللقب الذي اشتهر به كـما في المثال الثالث- تأمل بعد ذلك المثالين: الرابع والخامس، فستجد أن كلمة ابن لم تقع بين علمين كـما سبق، ولكنها في المثال الرابع وقعت بعد حرف النداء يا وفي المثال الخامس وقعت بعد همزة الاستفهام وكلمة ابن حين تقع بعد يا النداء أو همزة الاستفهام يجب حذف ألفها لفظا وخطا.
29| ونحو: عبدالله الثاني ابن الحسين من الملوك الشباب | متى تثبت همزة ابن ومتى تحذف، كلمة ابن أو بن لها مواضع عديدة وتختلف في كتابتها من حيث وجود الألف أو عدم وجودها؛ وذلك بناءاً على موقعها من الإعراب وحركتها، وهنا سوف نقدم لكم حالات ثبوت الألف في كلمة ابن وحالات حذفها في بن |
|---|---|
| والمسألة الأولى المطروحة للنقاش هي مسألة همزة الوصل في ابن عندما تقع بين علمين او عندما تقع بعد أداة النداء يا وأرجو من المعلمين المختصين في اللغة العربية ان يدلوا بآرائهم حول هذه المسألة, ووجهة نظري هي ان تبقى هذه الهمزة إلا في حالتين وستأتيان آخر الموضوع | كتاب الإملاء ، ص 116 |
ففي المثال الأول، وقعت ابن بين أعلام معطوفة وليس فيها واحد ابن الآخر، وفي المثال الثاني، وقعت ابن خبراً عن الاسم الأول لأنه منون، وفي المثال الثالث جاءت ابن في أول السطر وجاءت ابن مثناة في المثال الرابع، وتثبت أيضاً ألف كلمة ابن إذا جمعت مثل: محمد وعلي وإبراهيم أبناء فيصل بن ماجد.
| ولا تحذف من نحو: رحم الله الحَسن والحُسين ابنيْ علي، لأنه مثنى، ولا من نحو: قال محمد هو ابن مالك، لعدم المباشرة 3- الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد بن محمد بن أحمد الأفغاني: لا تلفظ أَلف الوصل إِلا أَول الكلام، وتحذف لفظاً وخطاً من كلمة "ابن" إِذا وقعت صفة بين علمين ثانيهما أَب للأَول: محمد بن عبد الله فإِن وقعت أَول السطر تثبت الأَلف خطاً فقط | إذا لم تقع بين علمين ولم تقع بعد يا النداء ولا همزة الاستفهام، مثل قال ابن عابدين: اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم إذا وقعت في أول السطر ابتداء أو بعد عَلَمٍ واقعٍ في نهاية السطر، مثل كان عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين |
|---|---|
| وقعت في أول السطر و إن كانت بين اسمين | ديوان العرب أكبر من موقع إلكتروني وأبعد من مجرد مجلة ثقافية، أدبية، فكرية، إنه حلم المثقفين العرب في زمن نكون فيه في طليعة حاملي شعلة الفكر والعلم والأدب والثقافة، لننير لأجيالنا القادمة طريقها الممتد طويلا في أفق الزمان |
فمجموع الشروط سبع؛ إذا تحققت مجتمعة حذف التنوين نطقًا وكتابة، وحذفت همزة الوصل وألفها من "ابن وابنة" كتابة ونطقًا، بشرط ألا تكون إحداهما أول السطر، ولا خاضعة لضرورة شعرية تقضي بإثباتها؛ فمثال الحذف: هذا محمدُ بن هاشم.
20