| בקטעי הגניזה ובמחזור מועתקת סדרת ההרחבות השנייה בתוך קרובה קלירית אחרת לפורים, המתחילה "אמתך וחסדך בל תרחק" | השימוש בכינויים בקרובה הוא רב מאד: מונה 75 כינויים בקרובה הבסיסית, ובהם עשרה כינויים שונים למרדכי בשתי המחרוזות הראשונות: אומן, אריה בן זאב, מור |
|---|---|
| ב- עבר ל, שם חקר את , שהייתה תחום מחקר חדש באותה העת | העסק הרי לא התחיל ב- |
| החל משנת היה חבר ועדת הבדיקה שבחנה את איכותו האקדמית של וקבעה כי המרכז באריאל עומד בכל הקריטריונים הנדרשים להפוך לאוניברסיטה | בהתייחסו ל, אומן מתבסס על מה שהוא מכנה "פרדוקס הסחטן" הקשור ל |
|---|---|
| יתרה מזאת, הלבוש מנמק את המנהג המופיע במהרי"ל ללא נימוק שלא לומר "" לאחר קריאת המגילה ביום, בכך שתוכן אשר הניא כבר הופיע בקרובות שאמרו קודם לכן ולכן ניתן לוותר על אמירתו שנית | ה נימק זאת בעקרון של , המצדיק את אמירת הפיוט המפרסם את נס פורים, אף על פי שבשאר השנה ממעטים באמירת פיוטים |
דברים אלה משתלבים במחקר נוסף של אליצור, בו הראתה כי הסגנון החידתי המתבסס רבות על המדרש ומשתמש ברמזים דקים, מאפיין רק את יצירתו המוקדמת יותר של הקליר.
7