| כיוון שראה אותו הפך פניו ונתן לאחריו | קיימים נוספים עליהם נאמר שיש להם עדיפות על פני הדעה החולקת עליהם כמו ו , אך זאת דווקא כאשר החולק הוא תנא יחיד , ומבחינה זו רבי אליעזר בן יעקב יוצא דופן |
|---|---|
| לעומת זאת, הכסף משנה הל' תשובה א, ד מונה בג' חילוקי כפרה — מצוות עשה, לא תעשה, וכריתות ומיתות בית דין |
| גם במעשה המובא באבות דרבי נתן גם במעשה שמובא במדרש זוטא רבי מתיא בן חרש מתואר כתלמיד צעיר הפונה לגדולים ממנו בחכמה | רבי יהודה בן בבא - שפרעם 8 |
|---|---|
| ואפילו אם נרומם את הציור עד שנאמר שההתהפכות הזאת היא פועלת למפרע, אבל מכל מקום היה חטא פעם בעולם ונתהפך למפרע לזכות | בבני יששכר מאמרי חודש תשרי מאמר ד — גדולה תשובה, דרוש יד כתב על פי דעה זו: "ויאמר עוד: שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד וכו' הושע יד, ב , יש לפרש עפ"י מה שכתב הרב הגדול מו' חיד"א זללה"ה ד' חילוקי כפרה אינם רק להשב מיראה, אבל השב מאהבה אין צריך לד' חילוקי כפרה רק מתכפר הכל בתשובה לבדה, כתב כן בשם גדולי הקדמונים |
ונראה מדברי הרמב"ן ז"ל בשער הגמול, דהוא הדין לעבירות חמורות מאד כמשומדין ומינין ואפיקורסין ושכפרו בתורה ובתחיית המתים, ושאר המנויין בברייתא דשלוש כתות ליום הדין ר"ה יז, א.
15| שמירת העיניים הנפלאה של רבי מתיא בן חרש הייתה גם בסור מרע | בדומה לזה כתב תוספת יום הכיפורים יומא פו, א, 'שאל' : "ואלו לא מסתפינא מכבודו דרש"י ז"ל הייתי מפרש דתשובה דמכפרת על עשה הוא מכלל הג', ומאי דמפיק ממניינא הוי ההיא דחלול ה' דאין לו כפרה עד שימות, ואין ראוי להכניסה במנין ולומר ד' חלוקי כפרה כיון דאין מתכפר לו בעודו חי עד שימות, ואין המתים נכנסים למנין חלוקי כפרה אלא בעלי תשובה שהם חיים, וכן מצאתי שפירש בעל העקדה שער ס"ג" |
|---|---|
| מד"ש: על הברטנורא שיוסיף לך תועלת | ובמדרש זוטא מוסיפים שאחר כך נזכר רשב"י בשבועה שנשבע לרבי יוסי, ואז ה'אסכרה' שסבל ממנה רבי אלעזר עברה למלח שהיה בספינה ודרך על צווארו של רבי אלעזר |
ומה עשה אותו צדיק, קרא לאחד מתלמידיו שהיה משמשו, ואמר לו בני לך והביא לי ו.