حديث : ( مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّار ).

تفسير نور، ج 9، ص: 33 مادر به دليل دشوارى دوران باردارى و زايمان و شيردهى، حق ويژه اى بر فرزند داشته و بايد نسبت به او بيشتر احسان كرد، چنانچه در روايات تأكيد بيشترى در مورد احسان به مادر شده است و پيامبر اكرم در روايتى سه بار سفارش به نيكى به مادر كرد و آنگاه سفارش به نيكى به پدر.

حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة.. الوقوف فى مفترق طرق: البخاري في الأدب، ومسلم، والأربعة
إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ..: الطالب: الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني، بضم المهملة، نزيل مكة، ثقة حافظ، له تصانيف، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وأربعين
حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة تفسير: فى الأربعين من عمرنا يغلب علينا التمنى، نريد أن يطول العمر حتى نرى أطفالنا قادرين على حماية أنفسهم، بالطبع نخفى تحت هذه الأمنية خوفنا من الموت ورغبتنا فى العيش طويلا، وبمناسبة الحديث عن الموت، ف هذا العمر سندرك أن الموت أخذ الكثيرين جدا ممن عرفناهم، وإننا صرنا نشعر به كل صباح يلقى علينا التحية، فنصمت حتى يمر مبتعدا، آملين أن يتجاوزنا ولا يلتفت إلينا

02 من قوله: (حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً..): لما ذكر تعالى حال الداعين للوالدين البارين بهما، وما لهم عنده من الفوز والنجاة، عطف بحال الأشقياء العاقين للوالدين، فقال: وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا، وهذا عام في كل من قال هذا، ومن زعم أنها نزلت في عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما فقوله ضعيف؛ لأن عبدالرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أسلم بعد ذلك، وحسن إسلامه، وكان من خيار أهل زمانه، وروى العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت في ابن لأبي بكر الصديق رضي الله عنهما، وفي صحة هذا نظر، والله تعالى أعلم
آیه 15 سوره احقاف
حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة.. الوقوف فى مفترق طرق: الشيخ: إيش عندك؟ الطالب: الذي يقول: للماعون ابن، هنا في الحاشية يقول: بياض بالأصل، والحديث غير محرر، فليراجع في كتاب الحافظ ابن عساكر

حديث : ( مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّار ).: { { وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ } } بأن يكون جامعا لما يصلحه سالما مما يفسده، فهذا العمل الذي يرضاه الله ويقبله ويثيب عليه
لا تدل الآية الكريمة على أن سن الأربعين هو حد الحساب والعقاب: قال الراهب: من هو الرجل في ظل الشجرة؟ قال: هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
معجزة اكتمال نمو دماغ الانسان في سن ال40: وعن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنّ العبد المسلم إذا بلغ أربعين سنة خفف الله تعالى حسابه ، وإذا بلغ ستين سنة رزقه الله تعالى الإنابة إليه ، وإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء وإذا بلغ ثمانين سنة ثبت الله تعالى حسناته ومحا سيئاته ، وإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، وشفعه الله تعالى في أهل بيته وكتب في السماء أسير الله في أرضه " { من الدرر السنية وقالوا : إنه صالح الحُجّيّة }, وقد قال الحجاج بن عبد الله الحكمي تركت المعاصي والذنوب أربعين سنة حياءً من الناس ثم تركتها حياء من الله عز وجل وما أحسن قول الشاعر : صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه فلما علاه قال للباطل ابعُد ويبدأ بعد سن الأربعين — سن الكمال — منحنى الضعف فما بعد الكمال — وهذه سمة كل مخلوق - إلا النقص ، ولا بد من شكر المولى الذي حبانا حياة طويلة ، فيتجه الإنسان إلى مولاه سبحانه يحمده ويشكره على : النعمة التي يتقلب في أعطافها ، ويعيش في أكنافها

حتى اذا بلغ اشده. حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة تفسير

حديث : ( مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سَنَةً فَلَمْ يَغْلِبْ خَيْرُهُ شَرَّهُ فَلْيَتَجَهَّزْ إِلَى النَّار ).

إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ..

آیه 15 سوره احقاف