الميثاق الغليظ. الفصل الرابع

وهو من هذه الزاوية أحد الوصايا العشر التي وردت في سورة الأنعام، فقال تعالى: {وبعهد الله أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون} الأنعام 152

فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة

لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم

قال الزمخشري : الميثاق الغليظ حق الصحبة والمضاجعة ، ووصفه بالغلظ لقوته وعظمه

الفصل الرابع

محمد مختار جمعة يكتب: الميثاق الغليظ: وهذا كما نرى يشبه قوله تعالى {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا} النساء 101
الْمِيثَاقُ الْغَلِيظُ: شاهدت تقريبا جميع محاضراتك ولقاءاتك المرئية اتفق في كثير معها لكن ما استوقفني وارجوا تبينه اكثر ربما لم افهمه جيدا كما انت او ربما كنت انت مخطئا في اجتهادك تقول ان ملك اليمين للرجل وللانثى ايضا والمعلوم ان العصمة في الاسلام بيد الزوج وهو القائم على المرأه
الفصل الرابع: وإذا حمل الطابع الشمولي والأبدي فهذا هو الحرام وهو من اختصاص الله سبحانه وتعالى حصراً، حتى الرسل والأنبياء لا يحق لهم التحريم، ولكن يحق لهم الأمر والنهي في حقل الحلال

لقد تجسد مفهوم ملك اليمين تراثياً بالرق، نظراً لأن نظام العبودية كان سائداً سارياً في القرون الماضية

أنظر المعجم الوسيط، باب الزاي ، فكل شيئين اقترن أحدهما بالآخر فهما زوجان، والدليل على ذلك قوله تعالى في إنجاب الرجل للبنين والبنات بلفظ التزويج : { أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } الشورى:50 ، ويعبر عنه أيضا بخروج أزواج من أصناف النباتات كقوله تعالى : { وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى } طه:53

ففي الزواج المسيار الزوج هو ملك يمين المرأة ، وفي نكاح المتعة المرأة هي ملك يمين الرجل، وكلاهما ملك يمين

وَمِنْ آيَاتِهِ الدَّالَّةِ عَلَى عَظَمَتِهِ وَكَمَالِ قُدْرَتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ جِنْسِكُمْ -أَيُّهَا الرِّجَالُ- أَزْوَاجًا؛ لِتَمِيلُوا إِلَيْهِنَّ وَتَأْلَفُوهُنَّ، وَتُصِيبُوا مِنْهُنَّ مُتْعَةً وَلَذَّةً، وَجَعَلَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ نَوْعًا مِنَ الْحُبِّ الْهَادِئِ الثَّابِتِ، وَعَاطِفَةً نَفْسِيَّةً تَدْفَعُكُمْ إِلَى الْعَطَاءِ وَالْمُسَاعَدَةِ، وَمُشَارَكَةِ الْمَعْطُوفِ فِي آلَامِهِ وَآمَالِهِ

الميثاق الغليظ

بالنسبة للأحاديث النبوية، فنحن نأخذ ما صح منها في موضوع الشعائر حصرياً، وفيما عدا ذلك نستأنس بالأحاديث التي لا تتعارض مع القيم الإنسانية والأخلاقية، لكن لا نعتبرها مصدراً للتشريع إطلاقاً.

لماذا وصف الله الزواج بـ الميثاق الغليظ ؟ المفتي يجيب: ورد ذكر في القرآن الكريم ثلاث مرات، منها في قوله الله تعالى: «وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا» النساء : 20-21
الميثاق الغليظ: لأن الله جل ثناؤه بذلك أوصى الرجالَ في نسائهم
الميثـاق الغليـظ: ورد لفظ الميثاق الغليظ فى القرآن الكريم ثلاث مرات، الأولى فى قوله تعالى: «وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا» الأحزاب: ٧ ، وهو ميثاق تبليغ الرسالة، فالله عز وجل أخذ من هؤلاء الأنبياء ميثاقًا عظيم الشأن، بالغ الخطورة، وغلظ ميثاق النبيين عليهم السلام هو سؤالهم عما فعلوا فى الإرسال، كما قال تعالى «فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ» الأعراف: ٦ ، وهذا لأن الملك إذا أرسل رسولًا وأمره بشىء وقبله فهو ميثاق، فإذا أعلمه بأنه يسأل عن حاله فى أفعاله وأقواله يكون ذلك تغليظًا للميثاق عليه حتى لا يزيد ولا ينقص فى الرسالة، ما يدل على أنه عهد فى أقصى درجات الدقة والأهمية

فالميثاق الغليظ يقتضي حسن المعاشرة بين الزوجين , وأن تقوم حياتهما على الصدق والوفاء لا على الخيانة والكذب , وعلى الحب والتفاهم لا على الأنانية والخداع

وهنا جاء الأمر الإلهي بعدم التعددية والاكتفاء بالزوجة الأولى في حالة الخوف من العول والوقوع فيما أشرنا إليه من عدم العدل

فإذا تقرر الإقرار في بلد مثل سوريا مثلاً، فالقرار صحيح، وإذا تقرر الإلغاء في بلد مثل السعودية مثلاً فالإلغاء صحيح

وهكذا فلا يحق لأحد أن يقول إنه في حال منع التعددية الزوجية في بلد ما أننا نحرم ما أحل الله مالم نقصد أن الزواج الثاني عبارة عن زنا وفاحشة، والله حرم الفواحش وهذا الالتباس يمكن أن ينتج من جراء عدم التفريق بين الحرام والممنوع، فلا يمكن للحرام أن يُحَلَّل، ولكن يمكن للحلال أن يُمنَع ومنعه لا يحمل الطابع الأبدي الشمولي

لماذا وصف الله الزواج بـ الميثاق الغليظ ؟ المفتي يجيب

اللهم ارزقنا الصبر والرضا والشكر, واجعلنا ممن يصون العهد ويفي بالوعد , وانشر على بيوتنا السعادة والسكينة والأمان , والمودة والرحمة والاطمئنان.

الْمِيثَاقُ الْغَلِيظُ: ويمكن في حال منع التعددية إعادتها في ظروف الحرب وكثرة الضحايا من الرجال وكثرة الأرامل، وهذا أحد الحلول وليس الحل الوحيد
الميثاق الغليظ: أما ملك اليمين فلم نجد في التنزيل الحكيم أحكاماً تحكمه من هذا النوع
محمد مختار جمعة يكتب: الميثاق الغليظ: وهذا واضح في قوله تعالى {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ}