| ואין להקל בענין זה כלל וכלל | אתה מבין שהמקור הראשוני למנהג הזה הזכיר רק נישואים בלבד? ולכן למעשה, הרוצה לומר הלל ביום העצמאות בלא ברכה, רשאי לעשות כן, ומכל מקום טוב לדחות אמירת ההלל עד סיום כל התפילה, משום שעל פי הסוד, אין להפסיק בין תפילת שמונה עשרה לשאר התפילה באמירת ההלל |
|---|---|
| שאלה: האם מותר לאכול דגים בחלב או בחמאה תשובה: שנינו במסכת חולין דף קג: כל בשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים |
| בפרט, שיש אומרים שאין שמחה מיוחדת ביום זה דוקא, אלא ביום שבו האומות הסכימו על קום המדינה | |
|---|---|
| אלא הטעם, משום שנס זה אינו יוצא מגדר הטבע וכמו שכתב הר"ן חולין צה: שכן מנהגו של עולם ששנים או שלושה אבירי לב יניסו הרבה מן המופחדים ואין אומרים הלל על ניסים נסתרים אשר הקדוש ברוך הוא עושה עמנו בכל עת, מה שאין כן נס פח השמן, שהוא יוצא מגדר הטבע, ולכן תקנו הלל בימי חנוכה |
והנה, נודע ממורנו הבעל שם טוב ונשיאינו ממלאי מקומו אחריו כי הציור של רבי הוא דוגמת א"ק בעולם הזה, וידוע בספרי הקבלה עוצם מעלת שערות א"ק - עד שהרי הם כדוגמת אין סוף עלמין דיתבין בגולגתא, שהרי הם כעולמות האין סוף שהיו במחשבה ואפשריות המציאות - וממילא גם בתקופות בהן הרבי איננו מסתפר כלל כנודע ענין זה אין לדמות הדבר אלינו, וכן כאשר הרבי מסתפר בזמן שיש תוקף הדינים הרי שערות הרבי הן גילוי א"ס המכניע את הדינים וממתקם בשרשם הכי עליו וכו' כנודע, ומה נדמה אנו, דרדסי ז"א ומטה מטה בבי"ע וה' ירחם שלא ניפול בקליפות שתחת המציאות, ר"ל , את שערות ראשנו לשערות ראשו.
| ואנו סומכים על סברות אלה להקל, רק במקום צער גדול מאד, ורק בערב שבת וכדומה, וכפי שכתבנו בהלכה יומית, מאחר שבכל מקום בהלכה, בכלל איסור תספורת, נכלל גם גילוח הזקן | לכן, סתם נגינה הנהוגה כיום, ובודאי נגינה של דיסקים, קלטות וכד', מותרת |
|---|---|
.