ב אסר על השייטים להתחרות במקצה שחל ביום הכיפורים | על הקרבנות מתוודה הכהן הגדול על עוונותיו, עוונות אחיו הכהנים, ועל עוונות עם ישראל |
---|---|
ויש המוסיפים מ, פרק ז, פסוקים יח—כ | על אף שיום הכיפורים הוא יום ותענית, אין אלו מפני או צרה כב אלא בשל קדושתו הרבה של היום |
המצווה היסודית ביום זה, על פי ה, היא עינוי הגוף, ככתוב בתורה: "וְהָיְתָה לָכֶם, לְחֻקַּת עוֹלָם: בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת-נַפְשֹׁתֵיכֶם, וְכָל-מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ--הָאֶזְרָח, וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם | על פי חלק מהדעות בחז"ל, יום הכיפורים מאופיין באווירה טהורה, שכוחה יפה לטהר את האדם, גם מבלי שהאדם ישוב בתשובה |
---|---|
תפילת מוסף של יום הכיפורים כוללת את "" שבו מפרטים את סדר בעבר, מכיוון שזה היום היחיד שבו היה נכנס הכהן הגדול לקודש הקודשים ב, לבקש כפרה על העם | ערך זה עוסק באחד הימים המקודשים בלוח השנה העברי |
בעקבות כך למדו ישראל ממשה את דרכי הסליחה והכפרה הציבוריים באמצעות התפילה ועבודת המקדש ונקבע יום זה כיום המסוגל במיוחד לסליחה וכפרה | הבדל זה בין הצומות מקבל ביטוי בהלכות ה |
---|---|
בחלק מהמקרים, מוקדשות מסיבות אלה לדיון חופשי במשמעויות יום הכיפורים, אך הן אינן כרוכות בצום מצד המשתתפים | בערב תשעה באב נאסר על פי חז"ל לאכול בסעודה זו יותר מתבשיל אחד, נאסרה אכילת בשר ונאסרה שתיית יין |
יום הכיפורים והתענית שבו נהוגים גם בשבת ודוחה את מצוות , בניגוד לצומות האחרים, שכולם מדברי חכמים, אשר במקרה שהם חלים בשבת, הם נדחים או מוקדמים.
7