| ולעומת זאת השירה מתעכבת ארוכות על הדמויות הנשיות, יעל ואם סיסרא | שירה זו היא מעין שירת ניצחון המתארת את הרקע למלחמה, מותחת ביקורת על השבטים שנמנעו מליטול חלק במלחמה משום שלא סבלו מאיום ביטחוני ישיר מסיסרא, ומשבחת את על שהרגה את סיסרא |
|---|---|
| הסדרה הוצגה בתערוכת יחיד ב ב-2010 | דיאלוג זה כלל מפגשי עבודה משותפים תוך בחינת היחסים בין האני והאחר, תוך התייחסות לנושאים שקשורים בזהות: , דת ודור שני לשואה בחברה הישראלית בכלל ובאמנות הישראלית בפרט |
בנוסף, גם את שירת הים הובילה אישה - : "וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ, וַתֵּצֶאןָ כָל-הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת.
1| וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לַ-ה' כִּי-גָאֹה גָּאָה, סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" | ב-2016 קיבלה את פרס עידוד היצירה , תערוכת הזוכים הוצגה במוזיאון בת ים |
|---|---|
| יש מי שרואים בציוריי סוג של ציורים נאיביים, אין לי בעיה שיסתכלו עליהם כך | העבודות בסדרה זו כוללות אובייקטים שנעטפו בבדי יוטה ופשתן גס ונתפרו ידנית, במהודק על גבי האובייקט |
המקום הפיזי אשר מורג מציירת בעבודותיה מוגדר על ידי שקט, חוסר התרחשות, מרחבים ריקים מנוכחות אדם.
2| כמו הפתיח "אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל" ובשירת דבורה "וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן אֲבִינֹעַם", וכמו ההודאה, בשירת הים — "אָשִׁירָה לה' כִּי-גָאֹה גָּאָה" ובשירת דבורה "אָנֹכִי, לַה' אָנֹכִי אָשִׁירָה, אֲזַמֵּר, לַה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל" | שירת דבורה ערך מורחב — המלחמה בין ל מתוארת מזווית אישית ב"" |
|---|---|
| בשנים שלאחר מכן התמקדה מורג בנושאים שבין מבט לנראות, האור כחומר וכ וביחס שבין האור והחשיכה כפי שבא לידי ביטוי בתערוכה ב-1997 — "קודם רואים חושך — עבודות אור", מוזיאון אשדוד | את השירה קוראים בבתי הכנסת כ של בה קוראים את |
בסיום מתואר מצב האויבים בעורף, המצפה לשוב בנה, והשקט שהשתרר בעקבות הניצחון במלחמה.
19