| نجد هذه الحدود في المِلْكية التي أقر بها، من خلال حجّته بأنّ من حقّ الفرد أن يمتلك ما عمل عليه، وما كان من كدّه وعرق جبينه، فـ"الماء الجاري في الينابيع ملك لكل إنسان، ولكن من يشك أنّ الماء في الجرّة ملك لمن استقاه؟وهذا يعني أنّ الأرض والخيرات تصبح ملكا لي، لأني قمت بجهد لأجلها، وليس أخذ موافقة صريحة من الناس جمعاء، هي التي من شأنها أن تشرعن لي ذلك، بل هو العمل | فبعد أن كانت علاقة تناغم وانسجام وألفة أصبحت علاقة مواجهة وتمرد |
|---|---|
| الإنسان يستغلها في المصنع والمعمل وهي تتمرد وتهدد سلامته وكيانه | كما أن البدو اختاروا نصب خيامهم مرتفعة عن مجرى الوادي كي لا يتم جرف الخيمة ومحتوياتها في مياه الفيضانات التي تضرب تلك المناطق في فصل الشتاء |
فإذا كان هذا الإنسان سبباً في خلق الأزمات البيئية وما يلحق بها من تدهور فكيف يسهم هو نفسه في إعادة بنائها والتخلص من التأثيرات السلبية عليها؟ إن هذا لا يتأتى إلا من خلال زيادة الوعي بماهية البيئة وقيمتها في حياته.
19| وذلك بسبب عدم قدرة الصحراء على تزويد وسائل العيش لمجموعات كبيرة من الناس في مكان واحد | معنا ستجدون حدائقكم في منتهي الروعة كما نستطيع تنسيق الحدائق كي تناسب المناسبات والاحتفاليات |
|---|---|
| فبعد أن كانت علاقته بالطبيعة علاقة تبعية وسلبية من جانبه أصبحت علاقة تعاون وتبادل، وبدأ الإنسان يتدخل وبشكل فعّال في تشكيل الحياة وتطويع الطبيعة | إن البيئة — لدى الطفل- تحل محل كل شيء ولا يحل أي شيء محلها |
راي في حالة الطبيعة: جون لوك، الذي وظف فرضية حالة الطبيعة كذلك، فلم يدفع بهذا المسح نحو حدوده المطلقة، على الرغم من إقراره بالحرية كحق فطري للإنسان.
16