| פאצוניה ואסתר עלו עמו לארץ ישראל והשתתפו בכל מסעותיה של החבורה המייסדת של "מדרש כנסת ישראל" וחיו עמו עד פטירתו בירושלים | מעמדו באור החסידות: תופעה זו של הערצת החסידים בפולין ואוקראינה לחכם "ספרדי" לא הייתה שגרתית כלל ברחבי העולם היהודי באותם הימים |
|---|---|
| עובשב תועש רפסמ הזל ושידקהב ,הביתכהו רואיבה ריעה ינב לכל רקובו ברע תושרד יתש םוי לכב | שתיהן נפטרו בשנים הסמוכות לאחר פטירתו בסוף שנות ה-40 של ; השתמר תאריך פטירתה של אסתר: , |
| לחקר השפעה זו השלכות, משום שרבי חיים בן עטר פעל בסביבה יהודית ולא-יהודית שונה לחלוטין מזו שבה פעלו , ועל כן מחקרים שביססו את ניתוח ההגות החסידית על השפעות סביבתיות, כמו תנועות אידאולוגיות שפעלו באירופה בתקופת ההוגים החסידיים, נדרשים לבחינה מחודשת | לאחר פטירת משה בן שם טוב בן עטר והתערערות מצבה הכלכלי של המשפחה, ביקשו רבי חיים בן עטר ואביו להפסיק את ההסדר |
|---|---|
| לפי אחת המסורות הרווחות העיד ר' ישראל בעש"ט על רחב"ע כי מדי לילה היה שומע תורה מפי הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו, ובכל מקום אליו הייתה מגיעה נשמתו של ר' ישראל בעל שם טוב ברקיע לשמוע דברי תורה, הייתה שומעת כי 'ממש כעת יצא ר' חיים מישיבה זו והלך לישיבה אחרת' | בינתיים ביקר ר' חיים בן עטר בעצמו במנטובה, והוסכם איתו שאחרי שובו מאמשטרדם תקבע הקהילה את גובה תרומתה לישיבה" החלטת קהילת מנטובה מיום כ"ז באלול ת"ק |
כל חייו, גם כשכיהן ברבנות, התפרנס מיגיע כפיו ולא חפץ לקבל שכר מקופת הציבור.
| וז דוס ךרד וניבי םיטעמ קרש ,"ול םייניעל הלגנו" :ויוטיבכ ,ויניעב הבושחה איה ילדמ ילד ולביק" ןה יכ הרותה יקוספב הזיחא ןהל אוצמל ךירצש תותימא ןנה םימכח תורמא םג םיבותכב סינכהלו" לדתשהל שיו ,"הרות ינב םהיתומדקה וחקיי םהמ ,םיקולאה שיא ונל הלד רשא | בתקופה זו נישאה אחותו של חיים בן עטר ל, לימים רב מפורסם, ומחבר ספרים |
|---|---|
| ן"במרו ע"באר ,י"שר םייסאלקה םישוריפה תמגוד ,הרותה תא שרפל :רבחמה לש המדקההמ הלועש יפכ ,םיטנמלא ינשמ בכרוהש ,םיקוספ | חיבורו הידוע ביותר הוא כאמור הספר "אור החיים" ובו פירושו על התורה |
כתיבת החיבור לעדות המחבר, את כתיבת הביאור הוא החל שנים רבות לפני הדפסתו.
23