| אורכה של שנת החמה הוא כ-365 | חג הפסחא הנוצרי שמועדו: יום ראשון שאחרי הירח המלא שאחרי 20 במרץ סטה מיום השוויון האביבי |
|---|---|
| הרי הושלם יום א מן ה ו ימים שאמר הקב"ה ב י דִּבְּרוֹת כלומר: נשלם אחד מששת הימים שבהם נאמרו עשר מאמרות הבריאה: 'יְהִי | בגרשיים משתמשים כאשר יש שתי אותיות, והם באים ביניהן, כגון י"א באב, ט"ז באלול, כ"ט בנובמבר |
ישנן דעות שבית הדין לא היה כובל עצמו אך ורק לעדות הראייה, אלא היה משתדל למנוע מחגים מסוימים לחול בימים מסוימים , , על ידי פסילת העדים או אי קבלתם ובכך לגרום ל.
2| ההפרש בימינו גורם לתזוזת החודש העברי בכ-1 | ב וב הוא משמש גם לקביעת מועדים דתיים |
|---|---|
| ב נאמר: "שנה" ו"חודש" - לפי הלוח הגריגוריאני, ואם צויינה תחילת תקופתם או סופה לפי הלוח העברי בלבד - לפי הלוח העברי | כותב המאמר מציע כיון שבאותה תקופה היישוב היהודי המזרחי ביותר היה , השוכן כ-80 מזרחה ל, מקום ש בינו לבין ירושלים הוא 6 שעות חסר 40 דקות אם הימים מתחילים קודם בירושלים , שהם בקירוב תרמ"ב 642 חלקים - כל עוד לא חל המולד 642 חלקים אחרי חצות היום, עדיין לאותה קהילה מזרחית תחול הקביעה ביום המולד ולא לפניו, ואין צורך לדחות את קובעי ההלכה התקשו לאמץ הצעה זו מכמה סיבות: עצם הגישה שדחיית זקן תהיה תלויה בקצה היישוב היהודי המזרחי היא חידוש: לפי גישה כזו קביעת השנים נתונה בידיהם של קהילה נידחת בקצה המזרח, שבהעתיקם את מקומם יידרש כלל העם היהודי לשנות את דחיית מולד זקן ואת קביעות השנה |
| כמובן שמדחייה אחת או שתים לא יקרה כלום | אם נפרש שצריך רק שהאביב יחל לפני חג הפסח, אין בעיה כיוון שפסח ט"ו בניסן אינו חל בימינו לפני 26 במרץ |
|---|---|
| בזמן קביעת הלוח שנת - היה החודש הסינודי הממוצע 29 | השנה הנוכחית היא שנת לבריאת העולם, שנת 2,332 לשטרות, ושנת 1,952 לחורבן הבית |
עשרה בטבת אינו חל בימים שני ושבת, וט"ו בשבט אינו חל בימים ראשון ושישי.