ברכה אחרונה מזונות. ברכות

שלא כמו ברכת 'שהכל' ברכת 'בורא נפשות'
אם טעם החלב ניכר ואפילו מעט יברך "מזונות", ואם לאו — יברך "המוציא", אפילו שיש על הבצק רסק עגבניות ויש לצרף את הדעות המרובות ששיעור 'זית' קטן בהרבה ממחצית הביצה, ולכן אם אכל נפח מחצית ביצה בשש דקות - יברך

לוח הברכות

שהואיל והקמח שבעוגה זו מועט כל כך, אין הוא גורר אחריו את שאר המרכיבים אלא נגרר אחריהם.

12
ברכה ראשונה ואחרונה על שלווה
ואם היה היין מיוצר מענבים הגדלים בארץ ישראל, מברך, על הארץ ועל פרי גפנה
ברכות הנהנין
וכך המנהג, שאם לא כן אי אפשר היה לתת לאנשים לשער בכ'זית'
מה מברכים על ×
מצת חמץ - מברך "מזונות" בכל ימות השנה
אֶרֶץ, אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל-בָּהּ לֶחֶם
עוגה שיש בה מילוי פירות שטרודל או גבינה, כיוון שהמילוי עומד בפני עצמו ואינו מעורב בתוך הקמח, אין הוא מצטרף לקמח, ורק אם אכל מהבצק על כל המרכיבים שבו כשיעור 'זית' מברך 'על המחיה' וכיוון שכלל נקוט בידינו, ספק ברכות להקל, כל השותה 'רביעית' מעבר לזמן שמקובל לשתות 'רביעית', אינו מברך

מה מברכים על ×

ח - הידורים בדין השיעורים בריה וכזית.

27
ברכה ראשונה ואחרונה
כלומר, אם אכלתי קרקר שבירכתו היא מזונות, וגם אכלתי ירקות, האם בסוף עלי לברך רק ברכת מזונות על הכל, כיוון שברכה כוללת "…ועל תנובת השדה…", או שגם ברכת בורא נפשות? אם אוכל ירקות ופירות שלא בדרך אכילתם הרגילה יברך עליהם "שהכל"
ברכה אחרונה לזיתים
קישואים האדמה בורא נפשות קליפת הדרים מצופה בסוכר או שוקולד שהכל קליפת פירות העץ קלמנטינה העץ בורא נפשות קניידלאך מזונות על המחיה קפה משקה שהכל בורא נפשות קצפת בנפרד- שהכל
ברכה מעין שלש
וכל אדם צריך ללמוד להעריך את המאכלים ביחס לחצי ביצה
וגם אם יעברו כמה שעות בין האכילה הראשונה לסיום המסיבה, כל זמן שהם קבועים שם, ומעת לעת הם טועמים מהמאכלים ושותים מן המשקים שלפניהם, לא הפסידו את הברכה על מה שאכלו ושתו בתחילה ג - מדיני ברכה 'מעין שלוש'
אבל אם יאכלו נפח של זית עד פחות מנפח חצי ביצה, לדעת חלק מהפוסקים יצטרכו לברך, אולם בפועל לא יברכו, שספק ברכות להקל לעיל הלכה ה וכדי להתרגל בכך, טוב להעמיד ביצה או חצי ביצה כנגד מאכלים שונים

ברכה אחרונה

אבל אחר אכילתם יברך 'בורא נפשות' על כולם.

שיעור אכילה כדי להתחייב בברכה אחרונה : הלכה יומית על פי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף
וכיוון שכלל נקוט בידינו, ספק ברכות להקל, כל השותה 'רביעית' מעבר לזמן שמקובל לשתות 'רביעית', אינו מברך
ברכה אחרונה
למעשה, המנהג לעניין עוגה כדעה השנייה עפ"י מ"א, פמ"ג, ח"א, מ"ב רח, מח
ברכות הנהנין
וכך הסכימו רוב ככל הראשונים