| רבי אף מצא לכך מן התורה | וכן כתב הט"ז ס"ק ג' דחלילה לנו לאכול אחר שליש היום מן עלות השחר יעו"ש |
|---|---|
| ועיין רבינו זלמן סעי' ז' | תשובה: גם מי שאינו יודע לכוון כוונות, ראוי שיאמר תיקון חצות, כי כוונת הדברים היא להתאבל על חורבן ביהמ"ק, ועל זה כל אדם מחוייב |
דיונים הלכתיים שאפשר היה להאריך ולהעמיק בהם תומצתו ע"י הרב לכלל שורות ספורות המציגות את המסקנה ההלכתית למעשה.
27| וכתבו האחרונים דאיטר יד שכל עניניו עושה בשמאל — מקנח בשמאל דידיה שהוא ימין כל אדם, ואם כותב בשמאל ושאר מעשיו עושה בימין או להיפך, עיין בבה"ל", וראה במאמר מרדכי לימות החול פ"ג סעי' כ"ב-כ"ג , שאם יש הרבה לכלוך — יכול לקנח עם האמה, ולגבי איטר יד — יקנח ביד ימין דעלמא, ראה כה"ח שם ס"ק כ' ומאמר מרדכי שם סעי' כ"ד , ואשה גם לא תקנח ביד ימין כיון שיש בדבר עוד טעמים, ראה בבא"ח ש"ר פרשת ויצא סעי' י"ד ובכה"ח שם ס"ק כ"ד ובמאמר מרדכי שם סעי' כ"ה | ועוד עיין ל"מנחת אהרן" הנ"ל כלל ה' |
|---|---|
| המנהג הרווח לברך את הברכה אחרי נטילת הידיים עצמה, מכיוון שאז הידיים נקיות, דבר המהווה חריגה ביחס לכל שאר המצוות עליהן מברכים קודם לעשייתן | על הברזים תלויות נטלות לשימוש המבקרים |
בסעי' א' כתב כת"ר, שיש שלושה טעמים לנטילת ידים: א.
22