انما نطعمكم لوجه الله. إسلام ويب

تفسير برهان؛ محاسن برقى، ج 2، ص 397 وقد ذكر النقاش والثعلبي والقشيري وغير واحد من المفسرين في قصة علي وفاطمة وجاريتهما حديثا لا يصح ولا يثبت ، رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله - عز وجل - : يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال : مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعادهما عامة العرب ; فقالوا : يا أبا الحسن - ورواه جابر الجعفي عن قنبر مولى علي قال : مرض الحسن والحسين حتى عادهما أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو بكر - رضي الله عنه - : يا أبا الحسن - رجع الحديث إلى حديث ليث بن أبي سليم - لو نذرت عن ولديك شيئا ، وكل نذر ليس له وفاء فليس بشيء
ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يتيم فقال ; يا رسول الله! كارى كه اهل بيت كردند، ارزش مادى فراوانى نداشت ولى چون خالصانه بود، خداوند آن را ماندگار ساخت وقد ذكر النقاش والثعلبي والقشيري وغير واحد من المفسرين في قصة علي وفاطمة وجاريتهما حديثا لا يصح ولا يثبت ، رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله - عز وجل - ; يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا قال ; مرض الحسن والحسين فعادهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعادهما عامة العرب ; فقالوا ; يا أبا الحسن - ورواه جابر الجعفي عن قنبر مولى علي قال ; مرض الحسن والحسين حتى عادهما أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال أبو بكر - رضي الله عنه - ; يا أبا الحسن - رجع الحديث إلى حديث ليث بن أبي سليم - لو نذرت عن ولديك شيئا ، وكل نذر ليس له وفاء فليس بشيء

آیه 9 سوره انسان

ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسير فقال : يا رسول الله! الأمالي، الشيخ الصدوق، المجلس 26؛ شواهد التنزيل، الحسكاني، ج1، ص177، ح235 وعشرات المصادر.

21
إسلام ويب
فهذا بعضٌ مما ورد في العلاقة بين أمير المؤمنين عليه السلام وبين العطاء بكلّ أوجهه؛ إذ نزلت فيه آيات من القرآن الكريم وتواترت في حفظه الروايات والأحاديث
Surat Al
بحار الأنوار، م، س ، ج46، ص89
إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا
«لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً» 11- وفاى به نذر واجب است و كسى كه به نذر خود وفا نكند، از قهر الهى بترسد
والآخر: أن يكون مصدرًا واحدًا في معنى جمع، كما يقال: قعد قعودا، وخرج خروجا وهب أن أهله سمحت بذلك لعلي فهل جاز له أن يحمل أطفاله على جوع ثلاثة أيام بلياليهن ؟! We feed you seeking Allah's Face only
مراد از وجه، ذات است الصواعق المحرقة، ابن حجر، ص13؛ الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة، ابن الصباغ المالكي، ص274

حديث «أفضل دينار ينفقه الرجل..» ، «لك أجر ما أنفقت عليهم»

فحمل رجال أمن المتوكّل إليه الخبر، فأمر بحمل ثلاثين ألف درهم إلى دار الإمام، فقال الإمام للأعرابيّ: "خذ المال واقضِ منه دَيْنك، وأنفق الباقي على عيالك وأهلك، واعذرنا" 11.

25
مجلة بقية الله :إنّما نطعمكم لوجه الله
Sesungguhnya dengan masalah ini ada dua pendapat
سورة الإنسان
تمام كمالات با فعل مضارع كه نشانه استمرار فعل است، آمده است
76vs9
وقيل ; إن هذه الآية نزلت في مطعم بن ورقاء الأنصاري نذر نذرا فوفى به
وليت شعري من حفظ هذه الأبيات كل ليلة عن علي وفاطمة ، وإجابة كل واحد منهما صاحبه ، حتى أداه إلى هؤلاء الرواة ؟ فهذا وأشباهه من أحاديث أهل السجون - فيما أرى - بلغني أن قوما يخلدون في السجون فيبقون بلا حيلة ، فيكتبون أحاديث في السمر وأشباهه ، ومثل هذه الأحاديث مفتعلة ، فإذا صارت إلى الجهابذة رموا بها وزيفوها ، وما من شيء إلا له آفة ومكيدة ، وآفة الدين وكيده أكثر و حضرت حسين عليه السّلام بيرون آمد و با او گوشتى بود، يهوديه ندا كرد: يا اهل بيت الجوع، از كجاست اين قطعه، مرا اطعام فرما
Anda belum mahir membaca Qur'an? معانی کلمات آیه «إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ ولا شكورا أي ولا أن تثنوا علينا بذلك ; قال ابن عباس ; كذلك كانت نياتهم في الدنيا حين أطعموا

مجلة بقية الله :إنّما نطعمكم لوجه الله

الحاصل أن الشارع ذكر أن أفضل دينار ينفقه الإنسان، لاحظوا ذكر العيال، الدابة في سبيل الله، وعلى أصحابه في سبيل الله، ثلاثة أشياء، هذه أفضل ما ينفقه الإنسان، والإنسان في كثير يستخسر هذا.

76vs9
هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب منها عباد الله، يتصرفون فيها، ويُجْرونها حيث شاؤوا إجراءً سهلا
مجلة بقية الله :إنّما نطعمكم لوجه الله
آیه 9 سوره انسان
وَقَالَ الضَّحَّاكُ : عَلَى الْفَقْرِ