| ובצרפת אומרים ביחידות אל מלך נאמן להשלים, והוא במקום 'אמן' על ברכת 'הבוחר בעמו ישראל' ס' האשכול ח"א הל' הפלה וקריאת שמע סי' ה' | |
|---|---|
| ושיטה זו ידועה בשם "שיטת המגן אברהם", המחזיק בשיטה זו יחד עם עוד רבים מהפוסקים | אם כן, מותר לקרוא קריאת שמע עד סוף השעה הזמנית השלישית, או למעשה עד סוף הרבע הראשון של היום |
ניתן להבין שלשיטת התוספות עיקר זמן תפילה הוא כותיקין עם הנץ החמה, אך לפני זמן זה ולאחריו אין זה עיקר זמן תפילה, וכך אכן הבין הבית יוסף פ"ט , וכתב ששיטת התוספות היא כדברי הרא"ש והרמב"ם.
2| אֱמֶת: קריאת שמע בשלימותה כוללת: פרשת שמע דברים ו' ד'-ח' | פרשת והיה אם שמוע שם י"א י"ג-כ"א ופרשת ציצית במדבר ט"ו ל"ז-מ"א |
|---|---|
| הרמב"ם הלכות קריאת שמע פ"א הל' יב , הרא"ש פרק א סימן ט והטור סימן נח פוסקים כך אף הם | שאלה: האם מותר לאכול דגים בחלב או בחמאה תשובה: שנינו במסכת חולין דף קג: כל בשר אסור לבשל בחלב, חוץ מבשר דגים וחגבים |
נראה שכך היא גם שיטת הלבוש לבוש-התכלת פ"ט, א אשר התיר להתפלל לפני הנץ ולאחר עלות השחר בשעת הדחק כפסק השו"ע והסביר שהסיבה לכך היא "משום שהוא גם נקרא בוקר לפעמים".
13| ראו גם בית יוסף שם בסעיף ב ו בסעיף ה | ואם עברה שעה רביעית ולא קראה — לא יקרא אותה אז בברכותיה אלא קוראה בלא ברכותיה כל היום, ואפילו אם נאנס ועבר זמנה — קורא אותה בלא ברכותיה, ואע"ג דאיכא דס"ל שקורא ק"ש וברכותיה אחר שעה ד', אין לזוז מן סברת מרן ז"ל דס"ל דלא יקראנה בברכות, וכ"ש דזה הוא ספק ברכות דקי"ל ספק ברכות להקל ולא יברך, ובפרט דידוע דאין הברכות מעכבות, וכנז' באחרונים זכרונם לברכה" |
|---|---|
| והתקינו חכמים שיהיו מזכירים אותה בכל יום, לפי שנאמר בה 'למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר נשבע ה' לאבותיכם | אולם, כתבו הפוסקים, שבזמן הזה, מאחר שאנשים עדיין נמצאים ברחוב הרבה מעבר לזמן זה, אפשר להדליק גם מאוחר יותר |
הנכנס לישון על מטתו אומר 'שמע ישראל' עד 'והיה אם שמוע' וברכת 'המפיל חבלי שינה' שם ס'.
23